MARCELO NO TIBETE (também...)

ALGUMAS REFLEXÕES A PROPÓSITO DE SEPARATISMOS E DO TIBETE

Suponho que ninguém tenha ouvido falar do Movimento pela Soberania Hawaiiana, nem do Partido pela Independência do Alaska, dos defensores da Segunda República do Vermont ou ainda, da organização que se propõe reconstituir os Estados Confederados da América do Século XIX (1861-65), denominada a Liga do Sul (abaixo). Tomadas em conjunto, até parece que os Estados Unidos correm o risco de virem a ser despedaçados por esta profusão de organizações separatistas.

É evidente que ninguém conhece estas organizações porque a grande comunicação social norte-americana também não lhes dá qualquer relevo, o que, por sua vez, lhes dá uma expressão eleitoral irrisória, num ciclo contínuo de importância marginal. Nós próprios, até já nos esquecemos como também possuímos umas organizações do mesmo género, agrupadas numa coligação designada UDA/PDA (símbolo abaixo), proponentes das independências açoriana e madeirense.
Um dos métodos comprovados para que as organizações separatistas marginais saiam desse anonimato consiste em passarem a ser violentas. E às vezes têm imenso sucesso a fazer isso: veja-se o que acontece com a ETA (abaixo) no País Basco. Contudo, o facto de ali vigorar uma democracia eleitoral, permite escutar a opinião popular para além da espectacularidade das acções terroristas: as organizações que defendem eleitoralmente a conduta da ETA nunca obtiveram mais de 20% dos votos.
Pode nem sempre ser assim. Em 1981, o IRA irlandês aproveitou uma eleição intercalar, para fazer concorrer um dos seus militantes que estava aprisionado e que o poder político britânico, para efeitos de propaganda, equiparava a um delinquente comum. Para grande embaraço das autoridades, o delinquente foi eleito deputado, embora não tivesse sido libertado para que pudesse ocupar o seu lugar, e o Parlamento britânico viu-se forçado a aprovar rapidamente legislação que evitasse a repetição da cena…
Como se vê pelo que aconteceu no exemplo britânico, não costuma haver intervenientes ingénuos nestas questões do separatismo, mas suponho que quando não se atinge um limiar mínimo de liberdades reais na luta separatista, acaba por se legitimar o emprego da violência terrorista. Relembre-se que foi sob essas condições que outrora a ETA e o IRA prosperaram e é também nessas mesmas condições que tem de ser apreciada a luta política que recentemente se reacendeu no Tibete.
Muito mais longe dos cabeçalhos dos jornais do que o Tibete, a China tem estado a conquistar posições no outro lado dos Himalaias, no Nepal, onde o Partido Comunista do Nepal (Maoista - acima), que ocupa cerca de 25% da Assembleia Legislativa nepalesa, se tem destacado na transformação do regime ali vigente de uma Monarquia constitucional para uma República. É neste quadro de subtis movimentações geoestratégicas que seria de esperar que houvesse uma reacção do seu rival indiano, cujos efeitos agora observamos.
A fragilidade da presença chinesa no Tibete assenta em características que são próprias ao carácter anti-democrático da sua ocupação. Não fosse assim, e a China poderia vir a retaliar de forma simétrica com efeitos semelhantes, apoiando movimentos separatistas entre os seus rivais, seja no estado indiano de Arunachal Pradesh, seja nos norte-americanos do Hawaii ou do Alaska. Se isso não acontece é porque a expressão eleitoral continua a ser o melhor dissuasor das tendências separatistas mas a China não se atreve a fazê-lo no Tibete.

DE LÍNGUA DE FORA

É razoavelmente conhecida, nem que seja pelo seu exotismo, a saudação tradicional tibetana que consiste em pôr a língua de fora ao cumprimentar alguém. Mas, na verdade, a saudação corrente entre os tibetanos não é essa mas sim a clássica justaposição das mãos – como se vê na fotografia do Dalai Lama acima – gesto que se supõe ser de origem indiana e que, através da difusão do budismo, depois se propagou por grande parte da Ásia.

Pôr a língua de fora não é uma saudação tradicional mas sim um gesto de deferência ou de submissão. Segundo rezam as lendas, o gesto passou a ser exigido pelos mongóis aos tibetanos depois de um dos conquistadores ter morrido por causas que os mongóis atribuíram a encantamentos mágicos dos tibetanos, poderes que, na mitologia mongol, tornavam pretas as línguas dos magos. Para os mongóis, verificar as línguas dos tibetanos passou a ser um procedimento de segurança…
O gesto foi assim incorporado na etiqueta tibetana no contexto acima descrito e, por causa disso, frequentemente empregue com estrangeiros. Passados muitos séculos, supõe-se que o Capitão Haddock, companheiro de Tintin, de visita ao Tibete, além desse, tenha alargado o tipo de cumprimentos corteses da etiqueta tibetana (como se vê acima), embora não tivesse encontrado quaisquer referências a algum estudo sociológico avaliando esse impacto…