JAN HUSS, O HERÓI NACIONAL CHECO

Poderá haver muitos outros traços distintivos mas a religião também distingue os dois povos eslavos mais ocidentais: se os polacos são um povo que se revela intrinsecamente fiel ao catolicismo romano, com os checos isso não acontece. É um mistério passear por Praga e vê-la polvilhada de igrejas e deitarmo-nos a adivinhar para quem será que elas foram construídas, já que ninguém (à excepção dos turistas) as frequenta.

E no entanto, o problema geográfico e político com que os polacos e os checos se defrontaram desde o principio das suas histórias (acima, um mapa do Século X) é muito semelhante, estando ambos entalados entre a expansão germânica em direcção a Leste e a russa orientada para Oeste. Mas foi a reacção distinta aos processos de aculturação que levou a que se acentuassem as distinções entre os dois povos, checo e polaco.

Fundada em 1348 (a mais antiga da Europa Central), a composição das quatro unidades constituintes (designadas por nações) da Universidade Carlos em Praga, dá uma ideia mais precisa das culturas então em confronto na região: bávaros, boémios, polacos e saxões. A Boémia – que era então um reino pertencente ao Sacro Império Romano Germânico – atravessava um processo de colonização germânica.
Por causa das ambições do Rei da Boémia Venceslau IV (1361-1419), para vir a tornar-se Imperador, este resolveu reforçar em 1409 o poder da nação do seu reino dentro da Universidade. Um efeito colateral, mas inesperado, desse reforço foi que, na pessoa de Jan Huss (c.1369-1415), o deão checo de então da Faculdade de Filosofia, o problema deixou de ser apenas cultural para passar também para o foro teológico.

Teologicamente, toda a estrutura da Igreja Católica Romana estava então muito frágil, imersa na sua maior crise de sempre, que veio a ser designada como o Grande Cisma do Ocidente (1378-1417), onde havia dois Papas (um residente em Roma, o outro em Avinhão) a disputarem a supremacia. Pior que isso, em 1409 foi ainda eleito em Concílio (abaixo) um terceiro pontífice, como um Papa de concórdia, num gesto que se veio a revelar um fiasco*.
Na Boémia, as teses de Huss, inspiradas nas do inglês John Wycliffe (c.1320-1384), vieram a ganhar cada vez mais adeptos entre a comunidade eslava, como se as teses que contestavam a forma como o poder da Igreja era exercido se tratassem – e, em certa medida, eram-no… – de uma forma sublimada da resistência da cultura checa contra a cultura germânica As nações germânicas abandonaram a Universidade de Praga**.

Dando mostras de muita ingenuidade política***, Jan Huss, veio a ser convocado e a comparecer no Concílio de Constança (1414-1418), onde foi condenado como herético e executado na fogueira (1415 - abaixo). Só depois disso, é que começaram as Guerras Hussitas (1419-1434), com o teólogo transformado num Santo e num mártir da causa checa, contra a própria Igreja Católica. A causa hussita (e checa) foi reprimida e extinta.Na globalidade, o nacionalismo checo acabou por optar por uma certa neutralidade durante o gigantesco conflito intra-germânico da Reforma protestante e da Contra-Reforma católica durante os Séculos XVI e XVII. Enquanto para os polacos manterem-se católicos era uma característica distintiva face aos vizinhos prussianos e russos, para os checos isso era indiferente, situados entre uma Áustria católica e uma Prússia protestante...

O nacionalismo checo tornou-se laico. Mesmo assim, a influência de Jan Huss ainda era suficiente para que, com a independência da Checoslováquia (1920), cerca de 700 mil checos tivessem abandonado o catolicismo e fundado a Igreja Hussita Checa. Mas o laicismo predominou: mesmo durante a era soviética (1948-89), nunca apareceu um Cardeal checo que protagonizasse a resistência, como o húngaro Mindszenty ou o polaco Wyszyński…

* Esse Papa, que adoptou o nome de João XXIII veio posteriormente a ser considerado um anti-papa. Em 1958, quando o Cardeal Ângelo Roncalli foi eleito Papa e adoptou o nome de João pela primeira vez em 540 anos, ao escolher novamente o ordinal XXIII definiu-lhe o estatuto, duvidoso até então.
** Em consequência disso, veio-se a fundar a Universidade de Leipzig (1409) na Saxónia.
*** Ingenuidade que o alemão Martinho Lutero, no século seguinte, nunca teve.